王川说的这些，朱允熥不认为都是因为文字的忌讳，八成是这些人在别的地方让自己皇爷爷不顺眼了，借这个理由而已。

　　“河清，那你接着忙吧，孤就不打扰你了。”

　　虽然这么想，但是朱允熥没有再坚持，毕竟王川他们和自己不一样，皇爷爷不介意自己的小错处，不代表不会计较他们给自己代笔产生的错处。

　　钟五带队护着朱允熥一路走回吴王府，路上朱允熥想起来自己无意间听到的父亲朱标提起过的高启。

　　高启是洪武初年最具影响力的诗人之一，早年跟随过张士诚。

　　因此朱元璋一直看他不顺眼，只是顾及他的影响力，苦于没理由处置他。

　　直到洪武七年，苏州知府魏观在张士诚的旧宫殿遗址上修了修，作为自己知府衙门的府衙，因此获罪被诛。

　　查案的过程中，自己皇爷爷发现高启曾为魏观作《上梁文》，有“龙蟠虎踞”四字。

　　魏观可是在张士诚旧宫殿上修的府衙，这“龙盘虎踞”四字就被指是在为张士诚歌功颂德，于是自己皇爷爷借此机会将高启连坐，腰斩于南京。

　　借此事皇爷爷名正言顺的杀了让他一直不爽的这个高启。

　　“看来还是要自己动手丰衣足食......”

　　回到自己府上，朱允熥开始自己写一篇朴素的贺表，熄了让人代笔的心思。

　　......

　　云南大理府屯田卫所，大校场上，已经跟随屯田卫士兵耕作四个月的逃民和刚刚被分配到这十来天的乌斯藏奴隶都被集合在这里。

　　定远侯王弼在逃民中间，现在已经不太显眼了，刚到屯田卫的时候，他在一众逃民中间，直挺的脊背鹤立鸡群。

　　现在几个月过去，他黑了些，逃民壮实了些，所以看起来不那么显眼了。

　　“王哥，这让咱们集合干嘛呢？”

　　校场台下，这些被朱允熥收拢在这待了几个月的逃民三五成群聚在一起窃窃私语，说话的正正是定远侯王弼和朱允熥第一个救下来的逃民阿布纳吉。

　　阿布纳吉和王弼，都是朱允熥关照过的，所以两人在几个月的劳作生活中熟悉了，王弼化名王毕（同音不同字）。

　　“不知道，不过应该是好事，你看，那是蒋都指挥使，他表情看起来不严肃。”

　　王弼拄着锄头，神色很轻松，经他这么一说，周围不少宣慰司逃民都安下心了。

　　因为王弼虽然化名了，但是他识字，一来二去跟屯田卫的官兵关系就变得很好，在逃民中间很有威信。

　　跟这些逃民三五成群不那么紧张的姿态不同，新到的乌斯藏奴隶，一个个低头不敢乱看。

　　有些人手里拿着残损的佛珠，不停的捻动，没有佛珠的，就弯着腰双手合十嘴里嘟囔着不明意义的字符。

　　面对同样手持农具的屯田卫士兵，宣慰司逃民和乌斯藏奴隶泾渭分明的表现出来放松和恐惧两种状态。

　　“列位乡亲！”

　　“吴王殿下令旨！”

　　蒋瓛双手抱拳高举，刚说完两句话，就没让行礼，底下已经呼呼啦啦跪倒了。

　　宣慰司的逃民跪的一个比一个积极，就听见吴王俩字，其他的都没听清就跪下了，乌斯藏奴隶被这些逃民吓到，紧接着跪下。

　　“王哥，吴王来跟我们说话了，快快快，跪下...”

　　阿布纳吉手脚并用招呼王弼，王弼被他拉着跪下，哑然失笑，王弼知道，在这些宣慰司逃民心里，吴王朱允熥的形象比天神都要高。

　　无他，只因为吴王让他们这群饿得累的脊柱凸起到直不起腰板的饥民，吃了四个月饱饭。

　　“吴王殿下令旨！”

　　“如今各宣慰司战事已平，云南六司上下归安，自从皆归吴王府统辖，念你等离家日久，年关将近，放你等回家团圆，与妻儿团聚......”

　　王弼听着，周围不少人都看他，等他说话跟大伙说说啥意思。

　　“王哥，你跟兄弟们说说，咱们王爷这是啥意思呗？”

　　阿布纳吉先开口问王弼，王弼抬手让他们先别说话，上边蒋瓛还没说完呢。

　　“与妻儿团聚，王府开仓，许你等一人糙米五斤做路上口粮，大米五斤做新年贺仪，晓谕上下，咸使闻之。”

　　等蒋瓛说完，收起手中盖着朱允熥吴王大印的绢布，王弼还有在他们中间的一些屯田卫士兵开始给阿布纳吉他们解释。

　　“王爷的意思是，他已经把各位的家乡土司老爷收编，现在各位的家乡都是吴王府直接管辖。”

　　周围逃民眼里瞬间光彩大盛。

　　“王..王哥，这...这么说，我们以后跟云南百姓一样，是王爷的人了？！”

　　看着激动的嘴唇发颤的阿布纳吉，王弼点点头，接着给他们解释。

　　“而且王爷说，你们离开家这么长时间了，该回去看看妻儿了，趁着过年让你们带些粮食回去团聚。”

　　阿布纳吉他们一开始不太敢相信，来回跟周围人交流之后，兴奋的把给他们讲解的王弼和士兵托举起来，高声呼喊。

　　“哦！哦！哦！”

　　“王爷保佑！王爷万寿！！”

　　都是庄稼汉子，吃饱了就图个老婆孩子热炕头，这些宣慰司逃民早就对家里十分想念了，只是当时吴王告诉他们宣慰司土司谋逆，不安定。

　　如今终于有机会回家，自然是手舞足蹈，架着王弼等人又唱又跳的。

　　蒋瓛看着这些如今以吴王子民为荣的宣慰司逃民，也是喜笑颜开，看着他们欢呼庆祝，没有让人阻止他们。

　　另一边，乌斯藏奴隶悉悉索索的往蒋瓛身边靠近，他们听出来了什么回家，归家的字眼，急切的想要求证。

　　“波拉头人，请您聆听朗生的呼喊，愿菩萨保佑您！”

　　（波拉：意为有土地的地主，这里他们如此称呼蒋瓛，因为他们觉得这些天自己种的地是蒋瓛和屯田卫士兵这些人的。

　　朗生：意为家奴，是乌斯藏都司中地位最低的奴隶，完全丧失了生产资料和人身自由，终生从事各种沉重的劳动，受奴隶主剥削压迫最深。）

　　这些战战兢兢跪下祈求蒋瓛跟他们说话的大部分都是乌斯藏都司的朗生。

　　他们被奴隶主卖到云南土司手里换取物资粮食，后来被吴王朱允熥打散查干那木土司之后所解救，这里是朱允熥带回来的那部分乌斯藏奴隶。

　　他们鼓起勇气叫蒋瓛，并不是为了回家......