--go-->既然吃不下粽子了，也不能让自家嫂子好过了，既然说了这么多“奇特”的故事，那么，就再多说一点吧~~~

　　墨菲也不恼，反正已经给了他们一棒子，不，应该说是三棒子，甜枣总是要给够的，当下笑呵呵的说道：“想听故事啊行啊反正端午节嘛，我们就说说端午节的故事好了”

　　小家伙们继续保持沉默

　　墨菲也没有搭理他们径自笑道：“刚刚我已经说了端午节的起源，我这会儿就说说端午节的名称来历好了”

　　“嗯？端午节的名字来历？”小家伙们折，说道：“难道还有什么特殊的缘由吗？”

　　墨菲微微笑道：“其实端午节的名称来历，也算是比较简单，端午之名，端，正也，始也本为五月的第一个五五月五ri，月都是五，故称重五如将一年比一天，岁中五月恰如一ri之正午，或许就是后来‘五’渐渐通为‘午’的原因了，故端五又即端午；又因午时为‘阳辰’，所以端五也叫‘端阳’《燕京岁时记》记载：‘初五为五月单五，盖端字之转音也’”

　　“艾原来端午节最开始是端五节才对啊”小家伙们咋舌道

　　“是的，”墨菲笑道：“除此之外，端午节其实也有不少别的称呼，据统计端午节的名称在我国所有传统节ri中叫法最多，达二十多个，堪称节ri别名之最比如，端阳节，据《荆楚岁时记》载，因仲夏登高顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午ri正是登高顺阳天气好的ri子，故称五月初五为‘端阳节’再比如重午节，午，属十二支农历五月为午月，五午同音，五五相重，故端午节又名‘重午节’或‘重五节’，有些地方也叫‘五月节’还有天中节，古人认为，五月五ri时，阳重人中天，故称这一天为‘天中节’；浴兰节端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗汉代《大戴礼》云：‘午ri以兰汤沐浴’；解粽节，古人端午吃粽时，有比较各人解下粽叶的长度长者为胜的游戏，故又有‘解粽节’之称；女儿节，明沈榜《宛署杂记》：‘五月女儿节，系端午索戴艾草，五毒灵符宛俗自五月初一至初五饰小闺女，尽态极研出嫁女亦各归宁因呼为女儿节’；端礼节，在湘南地区沿古俗，于在在夏ri来临之时的‘五月初五’，在门上挂艾草，用艾草洗澡驱蚊的一个洗礼人们认为经过洗礼可以驱走疟疾，能够安全的渡过这个夏ri多蚊的季节；菖蒲节，古人认为‘重午’是犯禁忌的ri子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邪避毒如在门上悬挂菖蒲艾草等，故端午节也称‘菖蒲节’等等等等，端午节可是有很多别名的呢！”

　　墨菲这一串别名让小家伙们听得兴致盎然起来，纷纷追问道：“嫂子，你刚刚一开始说的那几个端阳节，重午节我们明白是什么意思，女儿节刚刚你在说那个什么五彩丝的时候也说过了，但是什么叫做，额，端礼节和菖蒲节艾这里面的艾草和菖蒲到底是个什么东西？”

　　“对啊”黑月圆舞曲也好奇道：“菲儿姐，你之前就说端午节是驱邪避毒的，就靠这些什么艾草菖蒲吗？”

　　墨菲笑道：“这个艾就涉及到端午节的民俗了”

　　小家伙们眼前一亮，异口同声的说道：“嫂子，具体说说”嘿嘿，他们想听的就是这个啊

　　墨菲呵呵一笑，低下头想再喝一口茶润润嗓子，却被另一只手阻挡住了，转头看看卓尔的温柔眼神，墨菲扬了扬唇角，接过了新茶墨菲的身体底子并不好，冷茶是最好不要喝的轻轻抿了一口，一股浓醇的茶香在嘴里蔓延开来

　　墨菲慢慢的说道：“说到端午节的习俗，最重要的当然是吃粽子，不过粽子我们已经说过了，我们就说说别的，比如端午节的配饰”

　　“端午节的配饰？那是什么？”小家伙们一阵好奇

　　罗威再度低头看向了自己手臂上的五彩丝，问道：“嫂子，我手臂上的五彩丝也算不算是配饰翱”

　　在罗威看来，他手臂上的五彩丝就是配饰，事实上，他也猜对了

　　墨菲笑道：“是的，我给系上的五彩丝其实正式名称应该叫做长命缕”

　　“长命缕？”大家惊讶道，又是一个新名词

　　“是的，”墨菲细细的解释道：“长命缕是端午节时厌胜佩饰亦称续命缕续命丝延年缕长寿线，别称‘百索’‘辟兵绍’‘五彩缕’等，名称不一，形制功用大体相同其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐摇篮等处，俗谓可避灾除病保佑安康益寿延年此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀；在五彩绳上缀””饰金锡饰物，挂于项颈；五彩绳折成方胜，饰于胸前；五彩绳结为人像戴之；以五彩丝线绣绘ri月星辰乌兽等物，敬献尊长此俗始于汉代东汉应劭《风俗通.佚文》：‘午ri，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍’以后相沿成习，直至近现代清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗：‘每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子壶卢樱桃桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背’其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴又《宋史.礼志十五》：‘前一ri，以金缕延寿带彩丝续命缕分赐百官节ri戴以入’”

　　“哦，原来是这样啊”小家伙们恍然

　　罗威更是扯了扯手臂上五彩丝，惊讶道：“原来这么一个东西，竟然还有这么大的意义啊不过嫂子，这个五彩丝貌似是简单的东西啊你过节就给我这个翱”

　　墨菲耸耸肩，说道：“我不是给你香包了吗？那个也是的！”

　　“咦？那个也是？”罗威一愣，想起了一大早上墨菲就塞给他的jing美荷包

　　罗威刚刚想说些什么，就被小家伙们给打断了

　　“嫂子，你又给小威做荷包了？”大家这叫一个眼红啊

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　　之前过年的时候罗威就受到了墨菲的jing美荷包，那个jing美绝伦艾让所有人都忍不住赞叹

　　而其中，血色十字公会的女孩子对于这些jing致的小东西񦈱打算去买一个来戴，但是，之前没有想到也就罢了，但是当她们想到了去找的时候，才惊愕的发现墨菲制作的荷包都多jing美用料有多么好，同时有多么的贵！

　　这几年随着古文化复苏，荷包这种东西又再度有了市超过年的时候也是会有这个东西出售的，幽情百合她б买一个比较jing美的，但是一找才知道这东西还真不是那么好找的

　　东西，有要么不够jing美，要么价格让人胃疼！

　　尤其是她们随口问了墨菲的用料还有工序，跑&#;一问，得，钱不钱的也就是罢了，但是那手工是真心让人胃疼，同时还没有墨菲做的那么好

　　几个女孩子们委委屈屈的买了不太合心意的荷包回来之后对于罗威又是一通各种羡慕嫉妒恨，同&#;察铍孔明灯几个人，几个女孩子们更是磨着墨菲答应等她们生ri的时候要墨菲送荷包给她们，即便不是那么jing美的也行啊

　　墨菲被磨得头疼，最后只能答应了下来女孩子们这才兴奋了起来

　　但是，因为女孩子们的生ri大都在下半年，所以上半年她们也只能期待着了

　　当然，相对于女孩子们，男孩子们也只能各自去胃疼了按照墨菲的说法，荷包这东西不能乱送的，所以，男同胞&#;各其是罗威和孔明灯

　　毕竟，卓尔是墨菲&#;察铍是墨菲的血亲大哥，罗威和孔明灯虽然和墨菲走得近感情好，但是，他们之间毕竟ر�f;家伙们自然是各种羡慕嫉妒恨啊

　　谁成想，今天她们又听到墨菲竟然又给罗威做了荷包，这让其他人怎么不叫起来不眼红啊

　　墨菲也知道小家伙们想什么，撇撇嘴，理所当然的说道：“是啊端午节嘛！”

　　墨菲ࠏ家伙们再度各种羡慕嫉妒恨

　　墨菲也知道这些小家伙们到底在想什么，所以该转移话题，还是要转移话题的，说道：“说到端午节的荷包，也是多种多样的，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装用中草药白芷川芎芩草排草山奈甘松高本行制成香料，佩在胸前，香气扑鼻陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种‘端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形’҉铃’󿆉纳帛中，缀之以绵，若数珠令小儿带之以吸汗也’这些随身携带的袋囊，内容物几经变化Y驱邪的灵符铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也ri趋jing致，成为端午节特有的民间艺咉默，集体不说话

　　罗威径自在这边拿出了墨菲给他的香包嘿嘿直乐，不过总算这小子知道什么叫做众怒不可犯，只是在这边偷着乐，并未去群嘲嗯，这时候去群嘲的话，那后果，啧啧，反正罗威不想去尝试

　　墨菲也不指望他们说话，径自说道：“旧时江浙一带端午时，妇女也会佩戴各种头饰一般用金银丝或铜丝金箔做成，形..””状为小人骑虎，亦有厽子等的插在妇女发髻，也用以馈送《清嘉录》云：‘（五月五ri）市人以金银丝制为繁缨钟铃诸状，骑人于虎极jing细，缀小钗，贯为串，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓又互相献赉，名曰健人’健人一说与艾人同意只是以帛易艾，吴曼云《江乡节物词.小序》云：‘杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作骆虎状，妇人皆戴之，’似此则当有驱邪辟疫之作用；一说即古时的步椰纯为妇女装饰品（蔡云《吴献》注）儿童头上还会用雄黄酒画上一个‘王’除此之外，旧时端五节妇女还会在头发上戴一种叫做豆娘的头饰多见于江南一些地区亦称作健人此物一说源于古代的步摇一说即艾人的别样形式《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：‘江谁南北，五ri钗头彩胜之制，备极奇巧凡以缯销翦制艾草，或攒&#;百兽之形，八宝群花之类绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果逼真加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪’”

　　“头饰？豆娘？”小家伙们虽然在各自犯嘀咕但是该听的故事却不会少听半句

　　“是的，”墨菲笑道：“你们有时间可以去查查旧时的资料，那东西都挺有意思的”

　　“哦，这样艾明白了”小家伙们点头

　　墨菲继续说道：“除此之外端午节还有一种叫做艾虎的饰品，是旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪保佑安宁《风俗通》云：‘虎者阳物，百兽之长也能噬食鬼魅，……亦辟恶’故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾草，佩戴于发际身畔端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：‘端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾草以戴之王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’’又清富察敦崇《燕京岁时记》：‘每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也’”

　　小家伙们听着，忍不住折，问道：“嫂子，你说……‘碎’？这是什么？头一次听说啊”

　　墨菲仔细的解释道：“祟，上面是一个出去的出，下面示意的示，古时候有一种身黑手白的小妖，名字叫‘祟’，每年的年三十夜里出来害人，它用手在熟睡的孩子头上摸三下，孩子吓得哭起来，然后就发烧，讲呓语而从此得铂几天后热退病去，但聪明机灵的孩子却变成了痴呆疯癫的傻子了人们怕祟来害孩子，就点亮灯火团坐不睡，称为‘守祟’”

　　“守……祟？”小家伙们重复道，怎么感觉那么熟悉翱

　　墨菲失笑道：“怎么？大家都不知道吗？据说在嘉兴府有一户姓管的人家，夫妻俩老年得子，视为掌上明珠到了年三十夜晚，他们怕祟来害孩子，就逼着孩子玩孩子用红纸包了八枚铜钱，拆开包上，包上又拆开，一直玩到睡下，包着的八枚铜钱就放到枕头边夫妻俩不敢合眼，挨着孩子长夜守祟半夜里，一阵巨风吹开了房门，吹灭了灯火，黑矮的小人用它的白手摸孩子的头时，孩子的枕边进裂出一道亮光，祟急忙缩回手尖叫着逃跑了管氏夫妇把用红纸包八枚铜钱吓退祟的事告诉了大家大家也都学着在年夜饭后用红纸包上八枚铜钱交给孩子放在枕边，果然以后祟就再也不敢来害小孩子了原来，这八枚铜钱是由八仙变的，在暗中帮助孩子把祟吓退，因而，人们把这钱叫‘压祟钱’，又因‘祟’与‘岁’谐音，随着岁月的流逝而被称为‘压岁钱’了”

　　“我擦！这不是压岁钱的由来吗？嫂子，端午节成避开这个了啊”小家伙们刚刚是一时没想到，墨菲这个故事一出，大家立刻回过味来了

　　墨菲笑着解释道：“该怎么说呢，祟的基本字义中，有一个说法就是指鬼怪或指鬼怪害人解释的再详细一点，就是会意从示，从出示，与鬼神有关表示鬼魅出来作怪本义：鬼神制造的灾祸，辟祟，其实就是避开这些鬼神制造的灾祸的意思”

　　“哦明白了！”小家伙们是彻底明白了

　　看到小家伙们明白了，墨菲笑道：“明白了就好，除此之外，端午节还有画额，也就是端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画‘王’字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎以镇邪清富察敦祟《燕京岁时记》：‘每至端阳，自初一ri起取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物’除在额头鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致山西《河曲县志》云：‘端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手足心，……谓可却病延年’”

　　小家伙们的”重生魔兽之永恒”注意力却没有放到画额上面，而是

　　“嫂子你说饮雄黄酒？这也是端午节的规矩吗？”小家伙们好奇道

　　“是的，”墨菲点点头，说道：“这应该是避五毒的做法了！”

　　“避五毒？”小家伙们听得狐疑

　　“嗯，”墨菲点点头，说道：“刚刚我也说过了，端午在古人心目中是毒恶在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安禳解灾异的习俗其实，这是由于夏季天气燥热，人易生铂瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯种种节俗，如采药，以雄黄酒洒墙壁门窗，饮蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身体健康的卫生活动端午实在可算是传统的医药卫生节，是人民群众与疾病毒虫做斗争的节今天这些卫生习俗仍然是应发展，并应弘扬传承的”

　　“嫂子，具体说说啊”小家伙们催促道

　　“呵呵，行，”墨菲微微一笑，细细的解说起来，说道：“首先是采药这是最古老的端午节俗之一《夏小正》载：‘此ri蓄药，以蠲除毒气’《岁时广记》卷二十二‘采杂药’引《荆楚岁时记》佚文：‘五月五ri，竞采杂药，可治百病’后魏《齐民要术.杂记》中，有五月捉蛤蟆的记载，亦是制药用后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗，如江苏于端午ri收蛤蟋刺取其沫，制作中药蟾酥；杭州人还给小孩子吃蛤蟋说是可以消火清凉夏无疮疖还有在五ri于蛤蟆口中塞墨锭，悬挂起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓疮上可使消散这种捉蛤蟆制药之俗，源于汉代‘蟾蜍辟兵’之传说又如湖北监利于端午‘采百草’，亦采药草之俗采药是因端午前后草药茎叶成熟，药xing好，才于此ri形成此俗”

　　“哦，懂了”小家伙们点头

　　罗威瘪瘪嘴，说道：“嫂子，我们貌似没有采药啊”

　　墨菲没好气的看了一眼罗威，指了指外面的大太阳，说道：“外面太阳很大哦，你确定要出去吗？”

　　“呃……”罗威转头看了一眼外面的大太阳，用力肯定的摇头，“不要”

　　墨菲翻了一个白眼那就闭嘴说道：“很好，既然这样的话，那我继续说，端午节避五毒的第二项是沐兰汤，端午ri洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗但文中的兰不是兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴《九歌.云中君》亦有‘浴兰汤会沭芳’之句《荆楚岁时记》：‘五月五ri，谓之浴兰节’《五杂俎》记明代人因为‘兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之’后来一般是煎蒲艾等香草洗澡在广东，则用艾蒲凤仙白玉兰等花草；在湖南广西等地，则用柏叶大风根艾蒲桃叶等煮成药水洗浴不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病去邪气”

　　“额……”罗威张了张嘴，说道：“嫂子，这个沐兰汤？”

　　墨菲撇撇嘴，说道：“我已经准备好了，晚上的时候再洗就是了！”

　　“嘿嘿！嫂子最好了~~~”罗威欢呼道

　　他现在对于端午节的习俗是越来越感兴趣了啊

　　墨菲没有搭理罗威这小子继续说道：“然后是饮蒲酒雄黄朱砂酒，以酒洒喷《荆楚岁时记》：‘以菖蒲(多年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉穗花序根茎可做香料也可入药或镂或屑，以冷酒’蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄朱砂等明谢肇淛《五杂咀》：‘饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之’明冯应京《月令广义》：‘五ri用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺(古书上说的一种毒蛇蛇之患又以洒墙壁门窗，以避毒虫’此俗流传较广至今，如广西宾阳逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄朱耒柏子，桃仁蒲片艾草等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落门窗床下等，再用酒涂小儿耳鼻肚脐，以驱毒虫，求小儿平安另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画‘王’字，使小孩带有虎的印记以用虎辟邪这些活动，从卫生角度来看还是有科学道理的雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益”

　　墨菲刚刚说完，罗威就笑嘻嘻的说道：“嫂子，这个酒~~~”

　　墨菲摆摆手说道：“中午喝！”

　　“ok~~~”

　　“最后则是采茶制凉茶北方一些地区，喜于端午采嫩树叶野菜叶蒸晾，制成茶叶广东chao州一带人们去郊外山野采草药，熬凉茶喝这对健康也有好处的”墨菲也懒得多说什么了，两句话结束了这个话题

　　小家”重生魔兽之永恒”伙们却听得满是嫉妒，说道：“嫂子，你端午节的东西准备的好全啊”

　　墨菲耸耸肩说道：“正好有空嘛！”

　　所以，你们这才有时间享受啊

　　罗威不用问都知道小家伙们在那边肯定各种羡慕嫉妒恨，笑嘻嘻的问道：“嫂子，端午节还有别的活动吗？刚刚你不是说艾草菖蒲神马的吗？怎么一直没有提到翱”

　　墨菲笑道：“艾草和菖蒲艾这属于端午节的挂草药习俗呢，端午节在门口挂艾草菖蒲也就是蒲剑或石榴胡蒜，都有其它原因通常将艾榕菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感‘百yin之气’，叶片呈酵，插在门口可以避邪所以方士们称它为‘水剑’，后来的风俗则引申为‘蒲剑’，可以斩千邪清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载‘截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼’而晋代《风土志》中则有‘以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾草，内人争相裁之以后更加菖蒲，或作人形，或肖酱，名为蒲剑，以驱邪却鬼’”

　　小家伙们折，好奇道：“嫂子，你还没说艾草到底是什么呢？”

　　“艾草艾”墨菲笑道：“艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康在我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰‘鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸铂甚验是ri采艾为人形，悬于户上，可禳毒气’”

　　“哦，原来如此”

　　墨菲继续说道：“除此之外，躲端午，也是端午节习俗，指接新嫁或已嫁之女回家度节简称‘躲午’，亦称‘躲端五’俗以五月五月五ri为恶月恶ri，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗此俗宋代似已形成，陆游《丰岁》诗有‘羊腔酒爹迎妇，遣鼓龙船共赛神’之句《嘉靖隆庆志》亦记云：‘已嫁之女召还过节’又，《滦州志》：‘女之新嫁者，于是月俱迎以归，谓之‘躲端午’’端午雨，是民间岁时占验习俗俗信端午节下雨不吉；反之则吉陈元靓《岁时广记》引《提要录》云：‘五月五ri哨，人曝药，岁无灾雨则鬼曝药，人多病此闽中谚语’又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云：‘临川人谓端午ri雨，鬼旺人灾’清赵怀玉诗自注亦引有‘端阳无雨是丰年’的谚语”

　　“嗯嗯嗯，嫂子还有吗？”小家伙们听得有点入神了

　　墨菲笑道：“当然还有艾比如划龙舟，龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟龙舟浮于大沼”预《九歌.湘君》中‘驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭’，‘石濑浅浅，飞龙兮翩翩’，学者们也认为‘飞龙’即龙舟《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中悼念某位历史人物之诗这即与‘魂舟’暗合与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证《荆楚岁时记》载：“‘五月五ri，谓之浴兰节……是ri，竞渡，竞采杂药’此后，历代诗赋笔记志书等记载竞渡就数不胜数了”

　　墨菲又说道：“除此之外，还有跳钟馗，话说大家知道钟馗是谁吧？”

　　“知道的”家穷人丑点点头，嘿笑道：“据说这个是什么神仙嫂子，对吧？”

　　墨菲笑道：“是的，自晋代以来跳钟馗闹钟馗，赐蛤宅就是端午节和chun节的重要内容同时还会悬挂钟馗画最早的钟馗画，据说出自画圣吴道子之手据北宋沈括《梦溪补笔谈》记载：唐明皇患疾近一月，忽梦二鬼小鬼窃得皇上玉笛及杨贵妃之紫香囊奔逃大鬼乃捉小鬼刳其目，然后擘而啖之大鬼道：“臣为钟馗，即武举不捷之士也，誓与陛下除天下之妖孽”唐明皇醒后，即病愈便召画工吴道子，嘱其按梦中情景画钟馗捉鬼图，道子挥笔即成，明皇见后，竟与所梦一模一样，惊叹不已后来，钟馗画渐渐走入民间，绘制钟馗画大都作于五月端午节这一天，或者端午节的前后几天到了清代，江南苏浙一带的居民大都在农历五月于大门或堂中挂钟馗图一月，以期驱邪除害祛凶引福”

　　“嗯？钟馗图？”罗威一扭头，打量着说道：“嫂子，你不会也挂了这个吧？”

　　“挂了啊就在大厅啊”墨菲指了指大厅，微微疑惑的说道：“对了，这图我貌似挂了好几天了艾你们就压根儿没有留意到吗？”

　　“额……”罗威干笑

　　卓尔耸耸肩，他倒是看到了，只是没在意而已

　　墨菲翻翻白眼，没说什么

　　””罗威不想继续话题，赶忙说道：“嫂子，除了挂钟馗之外，端午节还有别的习俗吗？”

　　“有啊”墨菲撇撇嘴，说道：“除此之外，还有斗草艾she箭之类的习俗，不过，现在没有了而已”

　　“嘎？斗草？she箭？”小家伙们听得一阵糊涂，she箭他们明白是怎么回事？但是，什么是斗草啊

　　听着小家伙们的疑问，墨菲耸耸肩，说道：“斗草啊是一种游戏啊该怎么说呢，这种玩法挺有趣的，比赛双方先各自采摘具有一定韧xing的草，然后相互交叉成‘十’字状并各自用劲拉扯，以不断者为胜这种以人的拉力和草的受拉力的强弱来决定输赢的斗草，被称为‘武斗’王建《宫词》，吟咏斗草游戏的情状：‘水中芹叶土中花，拾得还将避众家，总待别人般数粳袖中拈出郁金芽’，斗草除有‘武斗’外，还有‘文斗’所谓‘文斗’，就是对花草名，《红楼梦》第六十二回中：‘宝玉生ri那天，众姐妹们忙忙碌碌安席饮酒做诗各屋的丫头也随主子取乐，薛蟠的妾香菱和几个丫头各采了些花草，斗草取乐这个说，我有观音柳；那个说我有罗汉松’这就是‘文斗’”

　　墨菲这么一说，小家伙们恍然，叫道：“嫂子，我们之前也玩过这种游戏啊就是不叫这个名字而已”

　　墨菲耸耸肩，笑道：“斗草这个游戏起源已经不可考证，普遍认为与中医药学的产生有关远古先民艰苦求存，生活单调，暇余以斗虫斗草斗兽等为戏自娱，及至传说的“神农尝百草”形成中医药学后，每年端午节群出郊外采药，插艾门上，以解溽暑毒疫，衍成定俗；收获之余，往往举行比赛，以对仗形式互报花名草名，多者为赢，兼具植物知识文学知识之妙趣；儿童则以叶柄相勾，捏住相拽，断者为输，再换一叶相斗白居易《观儿戏》诗云：‘弄尘或斗草，尽ri乐嬉嬉’《物原》云：‘始于汉武’据梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中云：‘五月五ri，四民并踏百草，又有斗草之戏’《年华记丽》：‘端午结庐蓄药，斗百草，缠五丝’南北朝时称‘踏百草’，唐代称‘斗草’”或‘斗百草’《刘宾客嘉话》云：‘唐中宗朝，安乐公主五ri斗百草’宋代扩展至平ri随时可斗历代文人作品中对此多有描述”

　　“嗯嗯嗯”小家伙们猛点头，说道：“原来斗草的来历也很久了啊”

　　“是的”墨菲说的差不多了，退下来

　　幽情百合突然说道：“哎？对了，菲儿姐，说到端午节，貌似去年端午节你也没有这么多讲究吧？”

　　墨菲点点头说道：“去年这时候不是正忙着冲级组织副本吗？所以，也就是随便应付过去了”

　　“随便应付？”罗威一愣

　　“是艾”墨菲回想着说道：“好像去年只喝了雄黄酒，家里挂钟馗和艾草什么的，当然，好像只挂了一天应应景而已，那几天好像正忙着，你们都没有留意的样子”

　　得，不是他们去年没有留神，是今年不是说到端午节，估计他们也不会特意留神

　　扯了一堆关于端午节的故事，小家伙们终于满足了

　　好吧，事实上，是时间快要到中午了，罗威催促着要吃中饭，这小子馋酒了

　　卓尔墨菲一想，游戏中也没有什么事儿，就直接放了过去，让小家伙们该做什么做什么去，径自收拾东西，准备迎接客人

　　嗯，或者说是主人

　　自从富察铍知道了卓尔墨菲重生之事之后，便经常xing的出门过来，也没有多待，仅仅是吃一顿饭，说说话便会回去富察家族老宅

　　看起来富察铍挺闲的，但是也只有卓尔墨菲孔明灯知道富察铍为什么这么做，还不是为了表示他的态度吗？

　　有些时候有些事情，并不是富察铍说了就算数的，总会有人没有脑子，不是吗？

　　不过，在富察铍的威压下，还真没有几个真的胆敢光明正大的干的，最多只是在脑子中想想，实际上却是永远不可能真正行动的

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