第191章摸鱼摸到大白鲨（四）

　　约公元前2112年，乌图赫加尔死于一场意外或者可能是阴谋。此后乌尔纳姆南征北战，继阿卡德王国以后，统一整个美索不达米亚，建立起了强大的中央集权制王朝。另一强大的苏美城邦拉格什于约公元前2110年被征服,乌尔纳姆留给后人一部《乌尔纳姆法典》，今天考古所得的只是这部法典的一小部分。

　　最早的比较完善的成文法是《汉莫拉比法典》也叫石柱法。

　　古巴比伦尼亚时代以前，两河流域即已形成所谓在国内建立正义的立法传统。拉格什城邦乌鲁卡基那改革，约公元前2378~2371年。铭文提及“他建立先前时代的秩序”。阿卡德王萨尔贡被称为“正义之王，讲正义者”。乌尔王乌尔恩古尔铭文记载，“遵照沙马什，两河流域古巴比伦人崇拜的太阳神，正义之法律，他使……正义获得胜利”。乌鲁克王辛伽什德是两河流域迄今所知最早规定日常生活必需品，如粮食、植物油和羊毛的最高限价的统治者。乌尔第三王朝时期，制定了迄今所知历史上第一部法典，乌尔纳木法典，考古学者仅发现其断片，法典序言宣称禁止欺凌孤儿寡妇，不许富者***贫者。自苏美尔城邦时期以来，两河流域社会分化日益严重，奴隶和平民反抗贵族的斗争日益尖锐，外族，山地部落，不断入侵，苏美尔城邦统治者为使国家不致毁灭，王朝不致被推翻，实施法治以抑制社会的不安，抵御外族入侵，是非常必要的。这是两河流域各城邦的历代统治者统治经验的总结。

　　我国的中华法系出现在夏商周时期，最早形成在秦朝。

　　华夏最早的成文法是西周的《吕刑》。

　　法律是一种公平的规则，即人类在社会层次的规则，社会上人与人之间关系的规范。它以正义为其存在的基础，以国家的强制力的保证实施为手段。法律需要逐渐变得适当宽容以利于社会和谐。法律属于上层建筑范畴，由经济基础决定，并为经济基础服务。法律的目的在于维护有利于统治阶级的社会关系和社会秩序，是统治阶级实现其统治的一项重要工具。所以，法律是阶级社会特有的社会现象，随着阶级斗争的产生、发展而演变，最终它也将随着社会阶级斗争的消灭而自行消亡。

　　法律的概念古时指律令或刑法。由立法机关制定，国家政权机关保证执行的行为准则。

　　法律是人类社会发展的过程化产物，从人类社会早期的行为和社会关系的习惯法的产生，到国家的诞生，诉讼与审判的出现，再到权利和义务的区别开来，在不同的国家在不同的时代，法律被赋予了不同的含义，但一成不变的是：法律是被国家赋予的强制性社会规范。

　　法律首先是指一种行为规范，所以规范性就是它的首要特性。规范性是指法律为人们的行为提供模式、标准、样式和方向。法律同时还具有概括性，它是人们从大量实际、具体的行为中高度抽象出来的一种行为模式，它的对象是一般的人，是反复适用多次的。法律还具有普遍性，即法律所提供的行为标准是按照法律规定所有公民一概适用的，不允许有法律规定之外的特殊，即要求“法律面前人人平等”。

　　当然，法律是人为创造的，因为人本身便是不完美的，人们所制定的法律也会有着很多的漏洞。

　　而这些漏洞，正是让许多有心人在法律面前格外嚣张，让他们有机可趁。

　　有时候，法律又是不平等的，它会成为“有权有势”之人的保护伞，成为平民的枷锁。以前闲的姿态，肥美的个头，看来这晚餐烤鱼定然是不会让自己的馋嘴失望了。

　　认准一只一米长的“大块头”，悠的游走。叶枫只能在后面干瞪眼。这鱼果然也是发生进化，末世之前，叶枫的身体素质和现在比太差太差，可是下河抓鱼，鲜有失手，可现在却是第一次就没捞到，说明这鱼对水波的敏感程度增强了很多，或许是鱼的脑部变的发达也说不一定。

　　传统的下河抓鱼，若是没有渔网，那便要，呆着河中的某块地方不动，把手放入水中，等着鱼游入自己双手之间，这个时候，千万是不能紧张，要镇定，要沉住气，但也要把握机会，千万不能让鱼再溜走了。鱼和手之间的距离，什么距离是合适的捕鱼距离，这个是要看人的，有的人即使鱼游到他手上他也抓不住，有的人，就算是鱼离手本有半米多远，他也是能将鱼生擒活捉。这就是个人的本事，捉鱼可不是减容易的事。

　　本是想着自己的实力远高于从前，走动摸鱼也不是不可以，可现在看来，还是不行，就是这么点深的河水，里面的肥鱼还是游刃有余，灵活的很。