功者退，将来者进。

　　您的病源在‘进、退’之间由困惑所至，在下给您开的药方是‘退’。”

　　范雎轻轻一摇头：

　　“六国事未毕，现在退，还早点儿吧？”

　　蔡泽叹口气：

　　“月满则亏，所以不可追求十全十美。

　　谁都希望既得志于天下，又可安乐长寿终其天年；

　　爵位财产传诸子孙，世代延续，与天地始终。

　　然而楚有吴起，秦有商君，越有文种，吴有子胥。

　　竭其才智，功震天下，而身不得其死，心愿不遂，抱恨九泉。

　　前车之鉴，后世之师，何必待覆巢之后，方悔之晚矣？”

　　范雎暗想：

　　“言词果然犀利，但终究还没脱出以‘利害’逼挟的俗套。

　　你若承认功臣们的下场多是悲剧，他接下来就是‘飞鸟尽，良弓藏；

　　狡兔死，走狗烹’这些陈词滥调。

　　然后劝说你急流勇退。

　　我偏要反着说，看他还能变出什么新花样？”

　　于是微微一笑：

　　“先生只看表面未及其里。

　　吴起事悼王，废贵戚以养战士，南服吴越，北却三晋，使楚数世称霸；

　　子胥复阖闾之王位，破楚灭越，名冠后世；

　　文种十策未尽用便足以转弱为强，并吞劲吴、为勾践雪会稽之耻；

　　商君佐孝公，强公抑私，定法治国，为秦之强盛，奠万世之基。

　　由于各种原因，他们确是都没得到好结果。

　　但大丈夫杀身成仁、视死如归，功在当时，名垂后世，死且不朽也矣，还有什么遗憾？”

　　蔡泽心中暗笑：

　　“别看老头子嘴上挺硬，心里可是发虚了。”

　　便进一步剖析道：

　　“固然，大丈夫立于世间‘功在当时、名垂后世’方不虚此一生。

　　但这几位是自愿以惨死来成后世之名的吗？

　　不是！

　　依在下看，他们的死都是可悲之不幸，而造成这些不幸的原因，就是不善于审时度世。

　　如果商鞅听赵良之劝，文种随范蠡而去，又何至受五牛分尸之苦，捧‘属镂’而长叹呢？

　　所以大丈夫处世，以身名俱全为上，名传身死为中，身败名裂为下。

　　您是聪明人，认为应该选哪一种呢？”